Selon Antonio Huertas Morales, l’autobiographie est, avec le roman d’investigation historique et le roman d’aventures, l’une des trois formes les plus courantes de romans historiques espagnols contemporains. Fondé sur des éléments et des procédés fictionnels qui prennent parfois le pas sur l’Histoire, ce type de texte, qui relève de l’« intra-histoire », permet ainsi aux lecteurs de redécouvrir de grandes figures du passé selon des modalités différentes de celles du récit historiographique. Or si le modèle auto-diégétique semble dominer, le récit biographique peut aussi prendre d’autres formes – narration impersonnelle assumée par un narrateur omniscient, narration à la troisième personne et/ou à la première personne rapportée par un ou plusieurs narrateurs proches du personnage – et présenter une diversité de points de vue tendant à le parer d’un habillage fictionnel et esthétique qui met en perspective le référent historique allant même parfois jusqu’à l’éloigner des faits de manière plus ou moins assumée. Mais n’est-ce pas là l’un des objectifs des auteurs de biographies romancées : redonner vie aux grands personnages de l’Histoire en inscrivant leur action et leurs aspirations dans le présent du lecteur ? Et que dire de ces collections à visée didactique, destinées à un jeune public, telle que celle des éditions Edelsa, intitulée « Grandes personajes de la historia » ? Cette diversité dans les modalités de réécriture de la vie des grands personnages du passé invite donc à s’interroger sur le sens même du terme, à première vue oxymorique, de « biographie romancée » et à tenter d’identifier des schèmes propres aux différentes formes que celle-ci peut prendre. Qu’est-ce qui distingue la biographie du roman présentant un schéma biographique ? Les romans s’affichant comme des biographies peuvent-ils tous être considérés comme tels ? Peut-on établir une typologie de traits communs à ce « genre » qu’est la biographie romancée ? Le traitement des sources qu’opère le romancier dans ce type de récit est-il différent de celui que donnent à voir les autres formes de romans historiques ? Quels sont les procédés d’authentification, de mythification, de démythification et de remythification à l’œuvre dans ces textes ? Les biographies écrites par des femmes diffèrent-elles de celles écrites par des hommes ? C’est sur ces différentes questions que se penchent les auteurs des articles de ce dossier, qui s’inscrit dans le prolongement de celui qui a été publié dans le numéro 2 de L’Entre-deux